جنگ هویت: دور از خط مقدم، اوکراین در برابر میراث فرهنگی روسیه مقاومت می کند | جنگ روسیه و اوکراین

کیف، اوکراین – فندق شکن پیوتر چایکوفسکی یک موسیقی متن تقریباً اجباری برای هر فصل کریسمس در غرب است.

آهنگ‌های رقص‌انگیز، خوش‌صدا و هماهنگ پیشرفته فندق‌شکن که در سال 1892 نوشته شده است، در کارتون‌ها و فیلم‌های تعطیلات بی‌شماری به نمایش درآمده است، در مجموعه جاز دوک الینگتون بازسازی شده است و الهام‌بخش آلبوم هیجان‌انگیز مایکل جکسون است.

اما در دو فصل گذشته کریسمس، فندق شکن در اوکراین پخش یا پخش نشده است زیرا خالق آن ستون “امپریالیسم فرهنگی” مسکو به حساب می آید.

لغو چایکوفسکی بخشی از یک کمپین گسترده تر برای استعمار زدایی از فرهنگ و ذهنیت اوکراین است، حتی اگر به معنای اخراج غیرمعمول اوکراینی های قومی از قانون هنری امروز باشد.

پدر چایکوفسکی از یک قبیله معروف قزاق بود، جنگجویان مرزی که رهبران خود را انتخاب می کردند و در اوکراین به عنوان مولدین دموکراسی مخالف اقتدارگرایی روسیه در نظر گرفته می شدند.

چایکوفسکی اغلب از آهنگ‌های فولکلوریک اوکراینی استفاده می‌کرد، اما خود را «تا مغز روسی» توصیف کرد و بیشتر عمر خود را در سن پترزبورگ گذراند، جایی که تولیدات اپرا و باله‌های او مجلل و گران بود.

کرملین برای دهه‌ها از موسیقی او برای ترویج فرهنگ روسیه استفاده کرده است – و او را در کتاب‌ها و فیلم‌های زندگی‌نامه‌ای که همجنس‌گرایی او را پنهان می‌کند، تجلیل کرده است.

در ماه مارس، اوکسانا لینیو، رهبر ارکستر مشهور اوکراینی به دلیل موافقت با اجرای اپرای چایکوفسکی در اپرای نمادین متروپولیتن نیویورک – علیرغم تلاش‌های او برای برجسته کردن قومیت آهنگساز، با سیل انتقادات و حتی اتهامات “خیانت” مواجه شد.

بسیاری از اوکراینی های زخم خورده از جنگ معتقدند که موسیقی چایکوفسکی باید به همان شیوه ای که اسرائیل به طور غیررسمی ریچارد واگنر، آهنگساز مورد علاقه آدولف هیتلر را ممنوع کرد، ممنوع کرد.

ما نمی خواهیم با روس ها کاری داشته باشیم، از جمله موسیقی. آیا این قابل درک است؟ یا باید روی فرزند شما بمب بیندازند تا بفهمند؟» لسیا بابنکو، که در کیف پیانو تدریس می‌کند و خواهرزاده چهار ساله‌اش اولها در سال 2022 در منطقه شرقی خارکف توسط بمب روسی مجروح شد، به الف گفت. جزیره

درگیری های جاری جنگ هویتی با اوکراینی هاست که در حال بازنگری در ریشه های فرهنگی خود هستند.

سویتلانا چونیخینا گفت: «میلیون‌ها اوکراینی متوجه شدند که آنچه فکر می‌کردند جهان‌بینی و توشه فرهنگی خودشان است، عمدتاً یک جهان‌بینی روسی و توشه فرهنگی روسیه است.»
نایب رئیس انجمن روانشناسان سیاسی، گروهی در کیف.

او به الجزیره گفت لغو حضور شخصیت های فرهنگی روسیه “گامی منطقی در رهایی ملتی است که برای حق خود برای بیرون آمدن از پروژه امپراتوری مبارزه می کند.”

استعمار زدایی با «خصومت‌های دائمی» تعریف می‌شود

کمپین «استعمارزدایی» اوکراین پیچیده‌تر از کشورهای آفریقایی، خاورمیانه یا آسیای جنوب شرقی است که فرهنگ و زبان آنها به طور ذاتی با فرهنگ استعمارگران غربی متفاوت است.

قدمت کلمه “روسی” به کیوان روس، یکی از بزرگ ترین ایالت های اروپای قرون وسطی برمی گردد که در اطراف کی یف متمرکز بود و هزاره پیش به مسیحیت ارتدوکس گروید.

این کشور به پادشاهی های متخاصم تقسیم شد که توسط همسایگان لیتوانی، لهستان، و گروه ترکان طلایی، غربی ترین بخش امپراتوری مغول، تحت سلطه قرار گرفتند.

سرزمین‌های مرزی توسط قزاق‌ها کنترل می‌شد که وفاداری خود را تغییر دادند تا اینکه با مسکو بیعت کردند، پایگاهی که زمانی حومه‌ای بود و حاکمان آن سیاست تمرکز شدید مغول‌ها و سرکوب مخالفان را در پیش گرفتند.

قزاق ها که تاکتیک های سواره نظام عشایری را با استفاده از سلاح گرم ترکیب کردند، فتح کریمه را از مسکو، سیبری، قفقاز و آسیای مرکزی رهبری کردند – جایی که نام آنها هنوز با جنایات جنگی مرتبط است.

النا الکساندرونا، معلم ادبیات در یک مدرسه دولتی در تاشکند، پایتخت ازبکستان، در حالی که توضیح می‌دهد که چرا نمی‌خواهد کلاسش برگزار شود، به الجزیره گفت: «من نمی‌خواهم دانش‌آموزانم تصویری منفی از روسیه ایجاد کنند. با کلمه “قزاق” یک شعر ازبکی را یاد بگیرید که قهرمان آن کودکی را که هستید می ترساند.

بومیان اوکراین بخشی از دولت ها و رهبری ارشد روسیه شدند، به ویژه در دوران شوروی، زمانی که رهبران از لئون تروتسکی گرفته تا لئونید برژنف تا میخائیل گورباچف ​​در اوکراین به دنیا آمدند یا خون اوکراینی داشتند.

وقتی می شنوم کسی اوکراین را “مستعمره” خطاب می کند، شگفت زده می شوم. کنستانتین کولسنیچنکو، که یک کافه کوچک در خارکف دارد، به الجزیره گفت: این “مستعمره” موتور اصلی ساخت امپراتوری بود.

کمپین استعمار زدایی تا حدودی شبیه به لغو یک دهه متقابل شخصیت های فرهنگی در پاکستان و هند است.

سامدیپ سن از دانشگاه روسکیلد دانمارک به الجزیره گفت: «در یک محیط سیاسی که به نظر می‌رسد با دشمنی‌های مداوم تعریف می‌شود، حذف نمادهای فرهنگی راهی برای ترویج شکاف بین «ما» و «آنها» است.

«همپوشانی‌های فرهنگی بیش از حد، میراث مشترک و تاریخ مشترک به این معناست که لفاظی‌ها و اقدامات متضاد زمان جنگ، که اغلب با هدف غیرانسانی کردن «دیگری» انجام می‌شوند، به سختی قابل توجیه هستند. او گفت بالاخره «دیگری» خیلی شبیه «ما» است.

در تقسیم بندی میراث فرهنگی امروزی، وسوسه انگیزترین سوال این است که تصمیم بگیریم یک هنرمند “اوکراینی” است یا “روس”.

اوکراین به دنبال “حقیقت” تاریخی است

نیکولای گوگول، یکی دیگر از فرزندان یک قبیله قزاق، بیشتر عمر خود را در سن پترزبورگ گذراند و به نوشتن نثری عجیب به زبان روسی که پیش از مدرنیسم بود و راه را برای نسل‌های رمان‌نویس روسی هموار کرد، گذراند.

اما گوگول هنوز به عنوان چهره کلیدی فرهنگی اوکراین مورد ستایش قرار می گیرد، حتی اگر رمان بزرگ او، ارواح مرده، رمانی در سال 1842 درباره کلاهبرداری که رعیت های مرده ای را می خرد که مرگ آنها ثبت نشده است، از برنامه درسی مدرسه خارج شده است.

یکی از مجسمه‌های متعدد گوگول در خیابان تاریخی آندریوسکی اوزبیز در مرکز کیف، در فاصله چند قدمی موزه نویسنده میخائیل بولگاکوف، که به شدت تحت تأثیر گوگول بود، قرار دارد.[Just flagging that there seem to be many spellings of Andriivsky]

بولگاکف در کیف بزرگ شد، از ارتشی که استقلال کوتاه اوکراین از روسیه را در سال‌های 1917-1921 به دست آورد، رها شد و به مسکو رفت تا به رسمیت شناخته شود و مهم‌ترین آثارش توسط دیکتاتور شوروی جوزف استالین ممنوع شود.

آواز قو بولگاکف، استاد و مارگاریتا، درباره دیدار شیطان از مسکو، میلیون‌ها نفر به ده‌ها زبان فروخت – و الهام‌بخش آهنگ شیطانی رولینگ استونز بود.

اما شخصیتی از رمان قبلی بولگاکوف که زبان اوکراینی را به سخره می گیرد، هنوز هم بسیاری از اوکراینی ها و کارشناسان یک نهاد دولتی را که برای «بازیابی حقیقت تاریخی» درباره فرهنگ اوکراین تشکیل شده، خشمگین می کند.

مؤسسه خاطره ملی در 3 آوریل به پایان رسید: «بولگاکف به ایدئولوگ های امروز پوتینیسم و ​​توجیه کرملین برای نسل کشی در اوکراین نزدیک است.

این موسسه بولگاکف را به همدردی متقابل با کمونیست های روسیه و دشمن قسم خورده آنها، ارتش سفید سلطنت طلب متهم کرد.

تصمیم مؤسسه فقط به معنای «حذف» نام بولگاکف از «فضای عمومی» و موزه خودش – همراه با مجسمه او در خارج از ساختمان است.

آثار او دیگر در برنامه درسی مدرسه قرار نخواهند داشت، اما کتاب‌هایش توقیف نمی‌شوند و می‌توانند آزادانه به فروش برسند.

بسیاری از اوکراینی‌ها قبلاً کتاب‌های او را – همراه با دیگر مجلدات روسی زبان – بیرون انداخته‌اند، در حالی که معترضان به تصمیم مؤسسه ترجیح می‌دهند ناشناس بمانند، از ترس واکنش‌های منفی.

یکی از ساکنان کیف به الجزیره گفت: «در حالی که مسکوئی‌ها همه چیز را از ما می‌دزدند و سعی می‌کنند میراث فرهنگی دیگران را تصاحب کنند، ما با پشتکار میراث فرهنگی خود را پاکسازی می‌کنیم و استخوان‌زدایی می‌کنیم».

یکی دیگر از کیوانی ها که خود را فقط اسکندر معرفی می کند به الجزیره گفت: «ما دست و پای خود را می بریم، به این امید که روس ها این درد را احساس کنند.

اگر دوست ندارید شکسپیر را لغو کنید [former US President Donald] ترامپ چون هر دو انگلیسی صحبت می کنند.